تبلیغات
313 یاران خورشید - سلماس - مطالب نشانه ها و علائم ظهور
313 یاران خورشید - سلماس
اللهم عجل لولیک الفرج و العافیه و النصر واجعلنا من خیر اعوانه و انصاره و المستشهدین بین یدیه
جمعه 12 آبان 1396 :: نویسنده : احمد خورشیدی
یکشنبه 9 آبان 1395 :: نویسنده : احمد خورشیدی
مفاسدى كه در آستانه انقلاب حضرت مهدى ارواحنا له الفداء فراگیر مى شود، بسیار است. امام صادق علیه السلام در روایتى، نوع مفاسدى كه در آخر الزمان رایج مى شود و بعضى از آن ها جنبه اجتماعى و سیاسى، و بعضى جنبه اخلاقى دارد را پیش بینى كرده است .حضرت مى فرماید: 

1.آنگاه كه دیدى حق مرده و اهل حق از میان رفتند. 

2.ستم همه جا را فرا گرفته است . 

3.قرآن فرسوده شده،و بدعت هایی از روى هوا و هوس در مفاهیم آن آمده است. 

4.دین بى محتوا شده، همانند ظرفى كه آن را واژگون مى سازند. 

5.اهل باطل بر اهل حق بزرگى مى جویند. 

6.و دیدى كه شر آشكار است و از آن نهى نمى شود، و هر كه كار زشت انجام دهد، معذورش نمى دارند . 

7.فسق آشكار گردیده و مردان به مردان و زنان به زنان اكتفاء مى كنند. 

8.شخص مؤمن، سكوت اختیاركرده و سخنش را نمى پذیرند. 

9.شخص فاسق دروغ مى گوید، وكسى دروغ و افترایش را بر او باز نمى گرداند. 

10.بچه كوچك، مرد بزرگ را خوار می شمارد. 

11.پیوند خویشاوندى بریده مى شود. 

12.هركه را به كار بد بستایند، خوشحال مى گردد. 

13.پسر بچه همان مى كند كه زن مى كند. 

14.زنان با زنان تزویج مى نمایند. 

15.مداحى و چاپلوسى فراوان شده است . 

16.مرد، مال خود را در غیر راه طاعت خدا خرج مى كند و كسى از او جلوگیرى نكند. 

17.چون شخص مؤمنى را ببیند ازكوشش و تلاش او به خدا پناه برد. 

18.همسایه، همسایه خود را اذیت مى كند و مانعى براى او در این كار نباشد. 

19.كافر خوشحال است، از آن چه در مؤمن مى بیند و شاد است از این كه در روى زمین فساد وتباهى بیند. 

20.آشكارا شراب بنوشند، و براى نوشیدنش گرد هم آیند، كسانى كه از خداى عزوجل نمى ترسند. 

21.امر به معروف كننده خوار است. 

22.فاسق در آن چه خدا دوست ندارد، نیرومند و ستوده است. 

23.اهل قرآن و هركه آنان را دوست دارد، خوار است. 

24.راه خیر بسته شده و راه شر مورد توجه قرارگرفته است. 

25.خانه كعبه تعطیل شده و دستور به ترك آن داده مى شود.


ادامه مطلب


نوع مطلب : نشانه ها و علائم ظهور، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :

علائم ظهور حضرت مهدی (عج) بر دو دسته تقسیم می شوند:

الف: علائم حتمی و قطعی؛

ب: علائم غیر حتمی و غیر قطعی که البته در این علائم هم ممکن است اختلاف نظر وجود داشته باشد.

علائم غیر حتمی فراوان هستند و نوعاً بعضی از آنان به وقوع پیوسته است اما علائم حتمی و قطعی هنوز رخ نداده اند بعضی از این علائم قطعی عبارتند از:

1. خروج سفیانی: پیش از ظهور مردی از نسل ابوسفیان در منطقه شام خروج می کند و با تظاهر به دینداری گروه زیادی از مسلمانان را می فریبد و به گرد خود می آورد و بخش گسترده ای از سرزمینهای اسلام را به تصرف خویش در می آورد و بر مناطق پنجگانه شام، حمص، فلسطین، اردن و قنسرین (نام شهری در نزدیکی حلب) و منطقة عراق سیطره می یابد و در کوفه و نجف به قتل عام شیعیان می پردازد و برای کشتن و یافتن آنان جایزه تعیین می کند آنگاه که از ظهور امام زمان باخبر می شود با سپاهی گران به جنگ وی می رود که در منطقه بیداد (بین مکه و مدینه) با سپاه امام (ع) برخورد می کند و به امر خدا همه لشگریان وی به جز چند نفر در زمین فرو می روند و هلاک می شوند. [1]

 2. خسف در بیداء: خسف یعنی فرو رفتن و پنهان شدن، و بیداء نام منطقه ای در مکه و مدینه است. ظاهراً لشگر سفیانی در این منطقه که به قصد جنگ با امام عصر(عج) آمده است در زمین فرو می روند. [2]



ادامه مطلب


نوع مطلب : نشانه ها و علائم ظهور، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
جمعه 14 آبان 1395 :: نویسنده : احمد خورشیدی
در پاره اى روایات، از عاشورا به روز ظهور حضرت مهدى ارواحنا له الفداء تعبیر شده است. 

امام باقر علیه السلام مى فرمایند: حضرت قائم ارواحنا له الفداء روز شنبه كه روز عاشورا است قیام مى كند روزى كه امام حسین علیه السلام شهید شد. [1] 

و نیز مى فرمایند : آیا مى دانید كه این روز عاشورا چه روزى است؟ همان روزى است كه خداوند توبه آدم و حوا را پذیرفت روزى است كه خداوند دریا را براى بنى اسرائیل شكافت و فرعون و پیروانش را غرق كرد و موسى علیه السلام بر فرعون پیروز شد . روزى است كه ابراهیم علیه السلام متولد شد. روزى است كه خداوند توبه قوم یونس علیه السلام را پذیرفت روز تولد حضرت عیسى علیه السلام و روزى است كه حضرت قائم ارواحنا له الفداء در آن روز قیام مى كند. [2] 

امام باقر علیه السلام مى فرماید:یكدیگر را در روز عاشورا، این گونه تعزیت دهید:اعظم الله اجورنا بمصابنا بالحسین وجعلنا و ایاکم من الطالبین بثاره مع اولیه الامام المهدی من آل محمد صلی الله علیه و آله و سلم [3] خداوند اجر ما و شما را در مصیبت حسین علیه السلام بزرگ گرداند و ما و شما را از كسانى قرار دهد كه به همراه ولیش، امام مهدى از آل محمد صلی الله علیه و آله و سلم، طلب خون آن حضرت كرده، به خون خواهى او برخیریم. 

خود حضرت مهدى ارواحنا له الفداء نیز در زنده نگهداشتن یاد عاشورا مى كوشد گواه آن داستان علامه بحرالعلوم است كه با آن كهولت سن و موقعیت علمى و اجتماعى، در صف سینه زنان امام حسین علیه السلام با وضعیتى خاص ظاهر مى شود. و وقتى از او مى پرسند چرا چنین عزادارى مى كنید؟ مى فرماید : با رسیدن به دسته سوگواران، چشمم به محبوب دل ها، امام عصر ارواحنا له الفداء افتاد و دیدم آن حضرت، با سر و لاى برهنه درمیان انبوه عزاداران، درسوگ پدرش حسین علیه السلام با چشمانى اشك بار به سر و سینه مى زند به همین جهت، قرار از كفم رفت و چنین به سوگوارى پرداختم. [4] 





نوع مطلب : نشانه ها و علائم ظهور، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
جمعه 14 آبان 1395 :: نویسنده : احمد خورشیدی
در روایات است كه حضرت مهدى ارواحنا له الفداء در یكى از سال هاى فرد ظهور مى كند سال هایى چون یك، سه، پنج، هفت یا نُه [1]



نوع مطلب : نشانه ها و علائم ظهور، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
پنجشنبه 13 آبان 1395 :: نویسنده : احمد خورشیدی
ماه نهم از ماه هاى قمرى است وبه قولى، یكى از اسماء خداوند است. 

بیست و یكم این ماه،حضرت عیسى علیه السلام به آسمان رفته است. 

از حضرت مهدى ارواحنا له الفداء در پاسخ نامه حمیرى آمده كه وداع ماه رمضان در شب آخر آن است و اگر احتمال دهى كه ماه ناقص باشد، در دو شب، آن را وداع كن. [1] 

امام صادق علیه السلام فرمود: آن صیحه آسمانى كه در ماه رمضان، پیش از ظهور طنین مى افكند، در شب جمعه، شب 23 ماه رمضان خواهد بود. [2] 

در روایات آمده كه وقتى سفیانى خروج مى كند، سى هزار نفر از قبیله كلب با او در ماه رمضان بیعت مى كنند. [3] 

امام صادق علیه السلام فرمود:نشانه پدیده هاى ماه رمضان، علامتى است در آسمان كه به دنبال آن اختلافی شدید در میان مردمان پدید مى آید. [4] 

در روایات، خسوف ماه در شب اول ماه رمضان و كسوف خورشید در پانزدهم آن از نشانه هاى ظهور حضرت مهدى ارواحنا له الفداء یاد شده است [5] و در برخى، كسوف خورشید در پانزدهم رمضان و خسوف ماه در آخر آن ذكر شده است [6]امیر مؤمنان على علیه السلام فرمود: از مشاهده سه نشانه منتظر فرج باشید: اختلاف شامیان، پرچم هاى سیاه از خراسان، و صیحه آسمانى در ماه رمضان. [7] 





نوع مطلب : نشانه ها و علائم ظهور، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
پنجشنبه 13 آبان 1395 :: نویسنده : احمد خورشیدی
ماه هفتم از سال قمرى و از ماه هاى حرام است. 

بر طبق روایات، اتفاقات گوناگونى درآن مى افتد. 

امام رضا علیه السلام فرمود: در ماه رجب، سه ندا از آسمان طنین مى افكند: یكى مى گوید: به هوش باشید كه لعنت خدا بر ستمكاران باد. 

دومى مى گوید: هان اى مؤمنان رستاخیز، نزدیك است. 

و سومى مى گوید: خداوند آن گرامى را فرمان ظهور داده است، پس سخنان او را بشنوید و فرمان او را گردن نهید[1] 

در سلسله روایاتى كه در باب آشوب هاى جهانى وارد شده، از امیرالمؤمنین علیه السلام آمده است: همه شگفتى ها در میان جمادى و رجب است . یكى از مستمعان پرسید: اى امیر مؤمنان این چه حادثه شگفت انگیزى است كه این همه موجب تعجب شما شده است؟ فرمود: واى بر تو، چه چیزى شگفت انگیزتر از این كه مردگان برخیزند وگردن زنده ها را بزنند. [2] 

در روایت دیگرى مى خوانیم: خروج سفیانى، یمانى و خراسانى، در یك روز و یك ماه و یك سال خواهد بود. هر سه در یك روز از ماه رجب یك سال، خروج خواهند كرد. [3] 

نیز در سالى كه حضرت مهدى ارواحنا له الفداء ظهور مى كند، بیست و چهار باران رحمت مى بارد كه به وسیله آن ها زمین مرده را زنده مى سازد، یكى از آن ها در ماه جمادى الثانیه مى بارد و دیگرى در ماه رجب كه ده روز تمام طول مى كشد و اثر آن در همه جا دیده مى شود و بركت آن در همه جا ظاهر مى گردد. [4] 

همچنین آمده است: سالى كه صیحه آسمانى در آن شنیده مى شود، نشانه اى پیش از آن، در ماه رجب دیده مى شود. گفته شد:آن نشانه چیست؟ امام صادق علیه السلام فرمود: سیمایى در قرص ماه دیده مى شود .... [5] 





نوع مطلب : نشانه ها و علائم ظهور، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
دوشنبه 10 آبان 1395 :: نویسنده : احمد خورشیدی
از امام باقر علیه السلام آمده كه حضرت فرمود:در حروف مقطعه 
قرآن علم بسیارى است خداى تعالى نازل فرمود: الم ذلك الكتاب... 
پس حضرت محمد صلی الله علیه و آله و سلم قیام كرد تا اینكه
 نورش ظاهر گشت و سخنش در دل ها نشست، و آن حضرت 
متولد شد در هنگامى كه از هزاره هفتم، صد و سه سال گذشته
 بود، سپس فرمود: بیان این مطلب در كتاب خداوند در حروف
 مقطعه است، هرگاه آن ها را بدون تكرار بشمارى، از حروف مقطعه 
هیچ حرفى نمی گذرد، جز این كه با گذشت آن یكى از بنى هاشم 
قیام كند. سپس فرمود، الف یك، لام سى، میم چهل، و صاد نود است 
كه مجموع آن ها صد و شصت و یك مى باشد. 
و آغاز قیام امام حسین علیه السلام (الم) بود.
 و چون به آخر مدتش رسید، قائم فرزندان عباس درالمص
 قیام كند، و چون آن بگذرد، قائم ما درالر بپا خیزد. 
پس این را بفهم و به خاطر بسپار و از نااهل آن را كتمان كن. [1] 
[1] بحارالانوار ج 2 5 ص 106 به نقل از مكیال المکارم، ج 2ص 484. 





نوع مطلب : نشانه ها و علائم ظهور، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
یکشنبه 9 آبان 1395 :: نویسنده : احمد خورشیدی
مفاسدى كه در آستانه انقلاب حضرت مهدى ارواحنا له الفداء فراگیر مى شود، بسیار است. امام صادق علیه السلام در روایتى، نوع مفاسدى كه در آخر الزمان رایج مى شود و بعضى از آن ها جنبه اجتماعى و سیاسى، و بعضى جنبه اخلاقى دارد را پیش بینى كرده است .حضرت مى فرماید: 

1.آنگاه كه دیدى حق مرده و اهل حق از میان رفتند. 

2.ستم همه جا را فرا گرفته است . 

3.قرآن فرسوده شده،و بدعت هایی از روى هوا و هوس در مفاهیم آن آمده است. 

4.دین بى محتوا شده، همانند ظرفى كه آن را واژگون مى سازند. 

5.اهل باطل بر اهل حق بزرگى مى جویند. 

6.و دیدى كه شر آشكار است و از آن نهى نمى شود، و هر كه كار زشت انجام دهد، معذورش مى دارند . 

7.فسق آشكار گردیده و مردان به مردان و زنان به زنان اكتفاء مى كنند. 

8.شخص مؤمن، سكوت اختیاركرده و سخنش را نمى پذیرند. 

9.شخص فاسق دروغ مى گوید، وكسى دروغ و افترایش را بر او باز نمى گرداند. 

10.بچه كوچك، مرد بزرگ را خوار می شمارد. 

11.پیوند خویشاوندى بریده مى شود. 

12.هركه را به كار بد بستایند، خوشحال مى گردد. 

13.پسر بچه همان مى كند كه زن مى كند. 

14.زنان با زنان تزویج مى نمایند. 

15.مداحى و چاپلوسى فراوان شده است . 

16.مرد، مال خود را در غیر راه طاعت خدا خرج مى كند و كسى از او جلوگیرى نكند. 

17.چون شخص مؤمنى را ببیند ازكوشش و تلاش او به خدا پناه برد. 

18.همسایه، همسایه خود را اذیت مى كند و مانعى براى او در این كار نباشد. 

19.كافر خوشحال است، از آن چه در مؤمن مى بیند و شاد است از این كه در روى زمین فساد وتباهى بیند. 

20.آشكارا شراب بنوشند، و براى نوشیدنش گرد هم آیند، كسانى كه از خداى عزوجل نمى ترسند. 



ادامه مطلب


نوع مطلب : نشانه ها و علائم ظهور، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
چهارشنبه 28 مهر 1395 :: نویسنده : احمد خورشیدی

طبق "حدیث جابر از امام باقر" که به "حدیث تمهید مباشر"، شهرت یافته، رخ دادن مجموع "همه حوادث" در منطقه سوریه در فاصله "زمانی معین" و به "ترتیب" ذکر شده، سه شرط اساسی و کلید طلایی و بسیار مهم برای ورود به تحولات "حوادث سال ظهور" است؛ و لازم است، قبل از خروج سفیانی، سلسله حوادثی در سوریه، رخ دهد، از جمله:

... وَ یَجِیئُكُمُ الصَّوْتُ مِنْ نَاحِیَةِ دِمَشْقَ بِالْفَتْحِ وَ تُخْسَفُ‏ قَرْیَةٌ مِنْ‏ قُرَى‏ الشَّامِ‏ تُسَمَّى الْجَابِیَةَ وَ تَسْقُطُ طَائِفَةٌ مِنْ مَسْجِدِ دِمَشْقَ الْأَیْمَنِ وَ مَارِقَةٌ تَمْرُقُ مِنْ نَاحِیَةِ التُّرْكِ وَ یَعْقُبُهَا هَرْجُ الرُّومِ وَ سَیُقْبِلُ إِخْوَانُ التُّرْكِ حَتَّى یَنْزِلُوا الْجَزِیرَةَ وَ سَتُقْبِلُ مَارِقَةُ الرُّومِ حَتَّى یَنْزِلُوا الرَّمْلَةَ فَتِلْكَ السَّنَةَ یَا جَابِرُ اخْتِلَافٌ كَثِیرٌ فِی كُلِّ أَرْضٍ مِنْ نَاحِیَةِ الْعرب فَأَوَّلُ أَرْضِ تخرب، أَرْضُ الشَّامِ ... .[v]

... صوتی بر دمشق همراه با فتح، دمیده می شود و زلزله ای در منطقه جابیه دمشق در سوریه، رخ خواهد داد و بخشی از مسجد اموی دمشق، تخریب خواهد شد ... آنگاه خروج کنندگانی از جانب ترکها، خروج خواهند کرد (ادعای استقلال مناطق کردنشین سوریه)؛ فتنه، اختلاف و قتل رومی ها (کشورهای غربی) را فراخواهد گرفت. برادران ترک، نیروهایی نظامی خویش را در الجزیرۀ سوریه ادامه می دهند (الجزیرۀ سوریه به مناطق متصل به مرز عراق اعم از الحسكۀ و دیر الزور و الرقة در شرق سوریه، اطلاق می شود)؛ و خروج کنندگانی از رومیان هم در رمله (میناء اشدود فلسطین اشغالی) نیروی نظامی پیاده می کنند؛ در این سال، اختلاف و فتنه سراسر سرزمین های عربی را فرا گرفته است. و اولین سرزمینی که تخریب می شود، سرزمین شام (سوریه) است ... .



ادامه مطلب


نوع مطلب : نشانه ها و علائم ظهور، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
پنجشنبه 18 تیر 1394 :: نویسنده : احمد خورشیدی
بسم الله الرحمن الرحیم
ضمن عرض تسلیت شهادت امیرالمومنان لنگر زمین وآسمان حضرت علی ابن ابی طالب مولود کعبه به تمامی ولایت مداران وعاشقان اهل بیت عصمت وطهارت به استحضار تمامی عزیزان میرسانم باتوجه به اینکه رایانه بنده مستعمل واز نسل خودمان بوده ومتاسفانه از کارافتاده وتمامی اقدامات انجام یافته به سرانجام نرسید انشاالله به حول وقوه الهی وعنایات حضرت ولی عصر(عج) ودوستان همیشه همراه به محض خرید دستگاه جدید یا دست دوم اقدام خواهد شد تا علاقه مندان به مولایمان همچنان از مطالب مرتبط با ایشان بهره مند شوند
   ارادتمند احمد خورشیدی




نوع مطلب : نشانه ها و علائم ظهور، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
جمعه 30 آبان 1393 :: نویسنده : احمد خورشیدی

ظهور مهدی موعود(ع) برای هدفی بزرگ و به پایان رساندن راه نیمه تمام پیامبران است، بیشتر روایاتی که از آن عصرِ، سخن به میان آورده، از زندگی و جهان پیش از آن، به عنوان تاریک‌ترین دوران زندگی بشر. . .


 

 ظهور مهدی موعود(ع)، برانگیخته شدن آخرین نور هدایت و ذخیرة الهی برای هدفی بسیار بزرگ و به پایان رساندن راه نیمه تمام پیامبران و اولیای خداوند است. بیشتر روایاتی که از آن عصرِ روشنایی، سخن به میان آورده، از زندگی و جهان پیش از آن، به عنوان تاریک‌ترین دوران زندگی بشر و ستم‌بارترین مرحلة حیات وی یاد کرده است. دورانی که می‌رود تا یأس و ناامیدی حاکم بر بخش‌های قابل توجه آن، آخرین رشته‌های پیوند انسان‌ها را از پروردگار یگانه بگسلد و آنها را در گرداب‌های هلاکت نابود سازد. یادداشت پیش رو نوشته‌ای است از حجت الاسلام خدامراد سلیمیان، عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی و عضو هیئت مدیره انجمن علمی مهدویت حوزه علمیه قم، که تقدیم علاقه مندان می شود.

روایاتِ مربوط به ظهور و قیام جهانی، از برپایی "عدل و قسط" در آن دوران خبر داده، وضع جهان در آستانه ظهور را آکنده از ستم و بی‌عدالتی دانسته‌اند. برخی روایات به دیگر جنبه‌های زندگی و وضع عمومی جهان نیز اشاره کرده‌اند که در یک بررسی می‌توان تحولات جهان را در دو محور انسانی و طبیعی، قابل بررسی دانست. از این رو در این نوشتار بر آن هستیم تا با بهره‌گیری از سخنان معصومان(ع) تصویری در حدّ امکان از این دوران ارائه دهیم.


زندگی انسان‌ها در آستانة ظهور

انسان به عنوان خلیفة خداوند و گل سرسبد آفرینش، در طول تاریخ بر اساس رفتارهای فردی و اجتماعی‌اش، دگرگونی‌هایی را تجربه کرده و فراز و فرودهایی را پشت سر گذاشته است. این تحولات گاهی روبنایی و گاهی نیز ژرف و بنیادین بوده است که به لحاظ اهمیت آن، مورد توجه آموزه‌های دینی است. روایاتی که این زندگی را در پایان دوران و آستانة ظهور و قیام جهانی مهدی موعود(ع) پیش‌گویی کرده، که در دو بخش قابل بررسی است:

1. دگرگونی در زندگی فردی

شاخص‌ترین نمود تحوّل در زندگی فردی را می‌توان در چگونگی دین‌داری، ناامیدی و سرخوردگی انسان‌ها و… دانست.

سیمـــای زنـــدگی در آخِرالزمان را می‏توان در دو گروه مردان و زنان این‏گونه ترسیم کرد:

1-  برخی مردان آستانة ظهور: آزمایش‌های خداوند برای زنان و مردان یکسان است؛ ولی پاره‏ای از روایات، به‌ویژه دربارة زندگی فردی مردان نقل شده است؛ آن گونه که در برخی روایت‌‌ها سخن از زندگی فردی زنان به میان آمده است. امام صادق(ع) در این باره می‌فرماید:

 … و َرَأَیتَ الرَّجُلَ اِذَا مَرَّ بِهِ یَوْمٌ وَلَمْ یَکْسِبْ فِیهِ الذَّنبَ العَظِیمَ مِنْ فُجُورٍ اَوْ بَخْسِ مِکْیالٍ اَوْ مِیزانٍ اَوْ غِشیَانِ حَرامٍ اَوْ شُرْبِ مُسْکِرٍ کَئیباً حَزِیناً… ؛[1] مرد را می‏بینی هنگامی که یک روز بر او گذشته و گناه بزرگی انجام نداده است‌ ـ از قبیل فحشا، کم‌فروشی، کلاه‌برداری و یا نوشیدن مست‌کننده‌ای ـ بسیار غمگین و اندوهگین می‏شود.

2-  برخی زنان در آستانة ظهور: زنان به عنوان نیمی از پیکره جامعه انسانی اگر چه از جهاتی با مردان متفاوتند؛ اما از نظر روح انسانی با آنان هیچ تفاوتی ندارند؛ از این رو در عموم خطاب‌های دینی با مردان یکسان شمرده شده‌اند. اما گاهی به جهت برخی تفاوت‌های جسمی، روحی و عاطفی خطاب‌های ویژه‌ای متوجه آنان می‌شود. امیر مؤمنان علی(ع) می‌فرماید:

یَظْهَرُ فِی آخِرِالزَّمانِ وَاقتِرَابِ السَّاعَةِ وَهُوَ شَرُّ الاَزمِنَةِ نِسْوَةٌ کَاشِفاتٌ عَارِیاتٌ مُتَبَرِّجاتٌ مِنَ الدِّینِ دَاخِلاتٌ فِی الفِتَنِ مَائِلاتٌ اِلَی الشَّهَواتِ ‏مُسرِعاتٌ ‏اِلَی ‏اللَّذَّاتِ مُستَحِلّاتٌ لِلْمُحَرَّمَاتِ فِی جَهَنَّمَ خَالِداتٌ؛[2] در آخِرُالزّمان و نزدیک شدن رستاخیز که بدترین زمان‏ها است، زنانی آشکار می‏شوند که برهنه و لخت هستند؛ زینت‏های خود را آشکار می‏سازند، به فتنه‏ها داخل می‏شوند و به سوی خواسته‌های نفسانی و شهوت‏ها می‌گرایند. به لذت‏ها می‏شتابند، حرام‏های الهی را حلال می‏شمارند و در جهنم جاودانه خواهند بود.

از ویژگی‌های یادشده هرچند در همة دوره‌های زندگی انسان‌ها بوده است؛ به نظر می‌رسد در پایان دوران به اوج و نهایت خود می‌رسد؛ از این رو مورد تأکید روایات قرار گرفته است.

2. دگرگونی در زندگی اجتماعی

زندگی در دوران غیبت حجت الهی، با سختی‌های فراوانی همراه است؛ بویژه آنکه تلاش شیطان‌های انسان‌نما در این دوران به اوج خود می‌رسد و هر چه به روزگار ظهور آن حجت الهی نزدیک‌تر می‌شویم، بر شدّت این وضعیت افزوده می‌شود. این دگرگونی‌های در عرصه‌های زیر قابل بررسی است:

عرصة فرهنگی

بی‌گمان عرصة بررسی‌های فرهنگی بسیار گسترده است؛ اما از آنجا که به طور عموم فرهنگ دینی در آستانة ظهور، بیش از جنبه‌های دیگر فرهنگی مورد توجه قرار گرفته است، در اینجا آن تأکید خواهد شد.

الف. رواج نافرمانی خداوند: پیش از ظهور امام زمان(ع) جوّ حاکم بر جهان، جوّ ستم، گناه و فساد خواهد بود ؛ چنان که در قرآن کریم آمده است.

(اقْتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسابُهُمْ وَ هُمْ فی‏ غَفْلَةٍ مُعْرِضُونَ)؛[3] برای مردم [وقت‏] حسابشان نزدیک شـده است و آنان در بی‌‏خبری روی‌گردانند.

در این آیه، مردم آخرالزمان ـ در آستانة برپایی حکومت جهانی حضرت مهدی(ع)ـ به غفلت و روی‌گردانی از خداوند متّصف شده‏اند.

در روایات نیز منظور از «اشراط الساعة» رواج کفر، فسق و ظلم دانسته شده و موارد پرشماری از آن بر شمرده شده است4

امام باقر(ع) در روایتی برخی از مخالفت‌های با دستورات الهی را در آستانة ظهور این‌گونه بیان فرموده است:

إِذَا تَشَبَّهَ الرِّجَالُ بِالنِّسَاءِ وَ النِّسَاءُ بِالرِّجَالِ وَ اکْتَفَی الرِّجَالُ بِالرِّجَالِ وَ النِّسَاءُ بِالنِّسَاءِ وَ رَکِبَ ذَوَاتُ الْفُرُوجِ السُّرُوجَ وَ قُبِلَتْ شَهَادَاتُ الزُّورِ وَ رُدَّتْ شَهَادَاتُ الْعُدُولِ وَ اسْتَخَفَّ النَّاسُ بِالدِّمَاءِ وَ ارْتِکَابِ الزِّنَاءِ وَ أُکِلَ الرِّبَا وَ اتُّقِیَ الْأَشْرَارُ مَخَافَةَ أَلْسِنَتِهِمْ وَ… ؛5

آنگاه که مردان به زنان تشبّه کنند و زنان به مردان و مردان به مردان اکتفا کنند و زنان به زنان، و زنان بر زین‌ها سوار شوند و شهادت‌های دروغ پذیرفته شود و شهادت‌های عدول مردود گردد و مردم خونریزی و ارتکاب زنا و رباخواری را سبک شمارند و از اشرار به خاطر زبانشان پرهیز کنند و!!

ب. دوری از دین و دینداری: روز به‏روز عوامل فراوانی، گوهر تابناک دین را در هاله‏ای از غبار و غفلت فرو می‏برد، از ایــن رو در جوامع انسانی دین رو به کم‏رنگ‌شدن می‏رود و خرافه‌ها و انحراف‌های مختلفی، گریبان‌گیر آن می‏شود، و وقتی حضرت مهدی(ع) قیام می‌کند غبار از چهرة دین برمی‌گیرد؛

بسیاری می‏پندارند این دین جدیدی است که آن حضرت آورده است! امیر مؤمنان(ع) از پیامبر اعظم(ص) نقل کرده که فرمود:

سَیَأْتِی عَلَی النَّاسِ زَمَانٌ لَا یَبْقَی مِنَ الْقُرْآنِ إِلَّا رَسْمُهُ وَ مِنَ الْإِسْلَامِ إِلَّا اسْمُهُ یُسَمَّوْنَ بِهِ وَ هُمْ أَبْعَدُ النَّاسِ مِنْهُ مَسَاجِدُهُمْ عَامِرَةٌ وَ هِیَ خَرَابٌ مِنَ الْهُدَی؛[6] بر مردم روزی فرا می‌رسد که از قرآن جز رسم آن باقی نماند و از اسلام جز نام آن؛ بدان نامیده می‌شوند، در حالی که دورترین مردم از آن هستند! مسجدهای آنان آباد، اما از هدایت‌گری خراب است!

پیامبر اسلام(ص) دربارة دین‌داری برخی انسان‏های این دوران ‌فرمود:

یَأتِی عَلَی النَّاسِ زَمانٌ…دینُهُم دَراهِمُهُمْ وَ هَمُّهُمْ بُطُونُهُمْ وَقِبلَتُهُمْ نِساؤُهُمْ یَرکَعُونَ لِلرَّغِیفِ وَیَسْجُدُونَ لِلدِّرْهَمِ حیارَی سُکاری لا مُسلِمینَ وَ لا نَصاری؛[7] زمانی بر مردم خواهد آمد… که دِرهم‏های آنان دینشان خواهد بود و همّت ایشان شکمشان و قبلة آنها زنانشان. برای طلا و نقره، رکوع و سجود به جای می‌‏آورند. آنان همواره در سرگردانی و مستی خواهند بود؛ نه بر مذهب مسلمانی‌‏اند و نه بر مسلک نصرانی.

امیرمؤمنـان علی(ع) این حقیقت را این‏گونه بیان فرمود:

أَیُّهَا النَّاسُ سَیَأْتِی عَلَیْکُمْ زَمَانٌ یُکْفَأُ فِیهِ الْإِسْلَامُ کَمَا یُکْفَأُ الْإِنَاءُ بِمَا فِیه؛[8] ‌ای مردم! به زودی زمانی بر شما می‌رسد که اسلام چونـان ظرف واژگون شده، آنچه در آن است، ریخته می‏شود.

مهم‌ترین عامل در پدید آمدن این وضعیت، تحریف در آموزه‌‌های متعالی دین در این دوران است که سبب می‌شود مردم از محتوای اصلی آن دور شده، به باورهای واهی رو آورند. البته نقش دشمنان در این زمینه نباید نادیده گرفته شود.

یادآوری

اگر چه در این دوران، انسان‌های فراوانی به کژی می‌گرایند؛ اما این‌گونه نیست که همة انسان‌ها در مسیر باطل گام بردارند؛ بلکه برخی به سبب ویژگی‌های شخصیتی و آگاهی‌های دینی، از نجات یافتگان این مرحله خواهند بود.

در این ‏باره وقتی ‏پیامبر گرامی(ص) از چهره‌های پیروز این دوران یاد می‌کند، با شگفتی تمام به حضرت علی(ع) می‏ فرماید:

یا عَلی اَعجَبُ النَّاسِ اِیمانا ًوَ اَعْظَمُهُمْ یَقیناً قَوْمٌ یَکُونُونَ فِی آخِرِالزَّمانِ لَمْ یَلْحَقُوا النَبِی وَحُجِبَ عَنْهُم الحُجَّةُ فَآمَنُوا بِسَوادٍ عَلَی بَیَاضٍ…؛[9] ای علی! بدان شگفت‌آورترین مردم در ایمان و بزرگ‏ترین آنان در یقین، مردمی هستند که در آخِرالزمان ـ با آنکه پیامبر خود را ندیده‌ و از امام خود در پرده‌اند ـ به نوشته ‏که خطی سیاه بر صفحه‏ ای سپید است، ایمان می‏آورند.

در اینجا مهم‌ترین سبب یقین و نجات توجه و عمل به سخنان پیشوایان معصوم(ع) دانسته شده است. از بعضی روایات، استفاده می‌شود نجات‌یافتگان این دوران در میان انسان‌ها، ناشناس و غریب هستند که رسول اکرم(ص) از آنان به نیکی یاد می‌کند:

إِنَّ الْإِسْلَامَ بَدَأَ غَرِیباً وَ سَیَعُودُ کَمَا بَدَأَ فَطُوبَی لِلْغُرَبَاءِ؛[10] اسلام به غریبی آغاز شد و در آینده نیز بدان حال که شروع شده، باز خواهد گشت؛ پس خوشا به حال غریبان.

عرصة اجتماع

بحث از دگرگونی‌های اجتماعی پیش از ظهور، با عبارت‌های مختلفی در روایات اسلامی بیان شده و در متون دینی پیش‌گویی‌های قابل توجهی شده است؛ مانند:

الف. فراگیر شدن ستم: در بررسی روایات مربوط با قیام جهانی حضرت مهدی(ع) و اهداف ایشان، کمتر روایتی به چشم می‌آید که به گونه‌ای به فراگیر شدن ستم در آستانة ظهور اشاره نکرده باشد. رسول اکرم(ص) فرمود:

 لَا تَذْهَبُ الدُّنْیَا حَتَّی یَقُومَ بِأَمْرِ أُمَّتِی رَجُلٌ مِنْ وُلْدِ الْحُسَیْنِ یَمْلَأُهَا عَدْلًا کَمَا مُلِئَتْ ظُلْماً وَ جَوْرا؛[11] دنیا هرگز به پایان نمی‌رسد تا آنکه امر امت مرا مردی از دودمان حسین بر پا دارد. زمین را پر از عدل می‌سازد، آن‌گونه که از ستم و بی‌داد پر شده باشد.

امیر مؤمنان علی(ع) نیز فرمود:

لَتُمْلَأَنَّ الْأَرْضُ ظُلْماً وَ جَوْراً حَتَّی لَا یَقُولَ أَحَدٌ اللَّهُ إِلَّا مُسْتَخْفِیاً ثُمَّ یَأْتِی اللَّهُ بِقَوْمٍ صَالِحِینَ یَمْلَئُونَهَا قِسْطاً وَ عَدْلًا کَمَا مُلِئَتْ ظُلْماً وَ جَوْراً؛[12] زمین آکنده از ستم و بیداد می‌شود، به گونه‌ای که کسی خدا نمی‌گوید مگر در پنهانی؛ سپس خداوند گروهی از شایستگان را می‌آورد که زمین را پر از قسط و عدل می‌کنند آن‌گونه که پر از ظلم و جور شده بود.

در همة روایات سخن از پر شدن زمین از ستم و بیداد است، نه ظالم و ستمگر؛ چرا که ممکن است برخی از انسان‌ها با ستم بر انسان‌های فراوانی، اسباب پر شدن جهان را از ستم فراهم کنند.

ب. هرج و مرج و فتنه‌های بزرگ: درهم ریختگی در نظام زندگی و پیدایش فتنه‌های تاریک و گمراه کننده و نیز نابسامانی در نظم اجتماعی، از ویژگی‌های فراگیری ستم در جهان است. از آنجا که این فراگیری در آستانة ظهور به اوج خود می‌رسد، چنین آشفتگی جامعه جهانی را درگیر می‌سازد.

از رسول گرامی اسلام(ص) نقل شده است که فرمود:

مهدی این امت از نسل حسنین است آن هنگام که دنیا گرفتار هرج و مرج و فتنه‌های فراوان گردید و راه‌ها بسته شد….13

همچنین به نقل از جابر بن عبد الله انصاری از پیامبر اکرم(ص) آمده است:

 وَ مِنَّا مَهْدِیُّ هَذِهِ الْأُمَّةِ إِذَا صَارَتِ الدُّنْیَا هَرْجاً وَ مَرْجاً وَ تَظَاهَرَتِ الْفِتَنُ وَ تَقَطَّعَتِ السُّبُلُ وَ أَغَارَ بَعْضُهُمْ عَلَی بَعْضٍ فَلَا کَبِیرٌ یَرْحَمُ صَغِیراً وَ لَا صَغِیرٌ یُوَقِّرُ کَبِیراً فَیَبْعَثُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ عِنْدَ ذَلِکَ مَهْدِیَّنَا التَّاسِعَ مِنْ صُلْبِ الْحُسَیْن؛[14]‏ مهدی این امت از ما خاندان رسالت است؛ وقتی که دنیا پر از هرج و مرج شد و فتنه‌ها در میان مردم نمایان گشت و امنیت از راه‌ها گرفته شد و برخی از این مردم به بعضی دیگر هجوم آوردند و بزرگان به زیردستان رحم نکردند و افراد کم سن و سال به بزرگان و کهن‌سالان احترام نگذاشتند، در چنین ایامی‌، خداوند مهدی ما را که نهمین فرزند حسین(ع) است، بر می‌انگیزاند.

ج. اختلاف شدید مردم: از برخی روایات استفاده می‌شود اختلاف‌ بین انسان‌ها در آستانة ظهور شدت فراوانی می‌یابد که ناشی از ستم‌ها و هرج و مرج در جهان است. امام صادق(ع) فرمود:‏

 لَا یَکُونُ ذَلِکَ الْأَمْرُ حَتَّی یَتْفُلَ بَعْضُکُمْ فِی وُجُوهِ بَعْضٍ وَ حَتَّی یَلْعَنَ بَعْضُکُمْ بَعْضاً وَ حَتَّی یُسَمِّیَ بَعْضُکُمْ بَعْضاً کَذَّابِینَ؛[15] آن امر واقع نخواهد شد تا اینکه برخی از شما در روی بعضی دیگر آب دهان اندازند و تا اینکه بخشی از شما دیگری را لعن کنند و تا اینکه گروهی از شما گروه دیگر را دروغ‌گو بنامند!!

د. یأس و ناامیدی مردم: بر اساس روایات معصومان(ع) از اتفاق‌های رایج در زندگی انسان‌ها در آستانة ظهور، احساس ناامیدی از بسامان شدن امور زندگی است. این حالت روحی که عموم انسان‌ها را در بر می‌گیرد، برخاسته از فاصله‌ای است که انسان‌ها از خداوند و آموزه‌های دینی می‌گیرند و زندگی آنان همراه با گناه است. داوود بن کثیر رقی گوید: به امام صادق(ع) عرض کردم:

جُعِلْتُ فِدَاکَ قَدْ طَالَ هَذَا الْأَمْرُ عَلَیْنَا حَتَّی ضَاقَتْ قُلُوبُنَا وَ مِتْنَا کَمَداً؛ فدایت گردم! این امر]فرج و گشایش[ بر ما به درازا کشید، تا بدآنجا که سینه‌های ما تنگ شد و از اندوه جانمان به لب رسید.

آن حضرت فرمود: إِنَّ هَذَا الْأَمْرَ آیَسُ مَا یَکُونُ وَ أَشَدُّ غَمّا؛[16] این امر آن‌گاه صورت گیرد که از آن در کمال نومیدی و شدیدترین اندوه‌ها باشند.

ابوحمزة ثمالی گوید از امام باقر(ع) شنیدم فرمود:

وَ خُرُوجُهُ إِذَا خَرَجَ عِنْدَ الْإِیَاسِ وَ الْقُنُوط؛[17] و خروج او آن‌گاه که خروج کند، هنگام یأس و ناامیدی است.

امام صادق(ع) نیز فرمود:

 إِنَّ هَذَا الْأَمْرَ لَا یَأْتِیکُمْ إِلَّا بَعْدَ إِیَاسٍ وَ لَا وَ اللَّهِ حَتَّی تُمَیَّزُوا وَ لَا وَ اللَّهِ حَتَّی تُمَحَّصُوا وَ لَا وَ اللَّهِ حَتَّی یَشْقَی مَنْ یَشْقَی وَ یَسْعَدَ مَنْ یَسْعَدُ؛[18] این امر (ظهور امام دوازدهم)به شما نمی‌رسد، جز پس از ناامیدی و نه به خدا ]به شما نمی‌رسد[ تا ]خوب از بد[ جدا شوید و نه به خدا تا بررسی شوید و نه به خدا تا شقاوت به شقی رسد و سعادت به سعید.

ه‍. احساس بی‌پناهی در مردم: از بارزترین پیامد ناامیدی، احساس بی‌پناهی است؛ پیشوایان معصوم(ع) در وصف آستانه ظهور، بر این نکته تأکید کرده‌‍‌اند که یکی از ویژگی‌های این دوره، احساس بی‌پناهی و بی‌کسی در مردم است. آنان می‌اندیشند همة درها بر رویشان بسته شده و جایگاهی که حق خود را باز ستانند، دور از دسترس است. صنعانی یکی از بزرگان اهل سنت نقل می‌کند:

ذَکَرَ رَسولُ الله بلاءَ یُصیب هذه الاُمّة حَتّی لایّجِد الرّجلُ مَلْجَأُ یَلْجَأُ اِلیه مِنَ الظُّلمِ فَیَبْعَثُ اللهُ رَجُلا مِنْ عِتْرَتی مِنْ اَهلِ بَیتِی…؛[19] رسول گرامی اسلام(ص) بلایی را یاد کرد که بر این امت سرازیر خواهد شد تا آنکه در آن مرد پناهگاهی نمی‌یابد تا از ستمی که به او می‌شود، بدان پناه برد. پس خداوند مردی از اهل بیت من را برانگیزد.

و. مرگ‌و‌میر فراوان در آستانة ظهور: در بعضی از روایات به طور روشن از مرگ و میرهای گسترده در آستانة ظهور سخن به میان آمده است. صرف نظر از بررسی سند آنها، حجم قابل توجهی از روایات اختصاص به این موضوع یافته و علت‌های مختلفی برای آنها بیان شده است. سلیمان بن خالد گوید از امام صادق(ع) شنیدم که فرمود:

قُدَّامَ الْقَائِمِ مَوْتَانِ مَوْتٌ أَحْمَرُ وَ مَوْتٌ أَبْیَضُ… الْمَوْتُ الْأَبْیَضُ الطَّاعُونُ؛[20] پیش‌تر از قائم دو مرگ خواهد بود یکی مرگ سرخ و دیگری مرگ سفید… مرگ سفید طاعون است.

بعید نیست که مراد حضرت در این روایت از طاعون، ویژگی همه‌گیر بودن آن، است. امروزه ثابت شده به رغم همة پیشرفت‌های بشر در دانش، گاهی یک بیماری همه‌گیر، جامعة جهانی را به طور جدّی تهدید می‌کند! انواع آنفولانزها نمونه‌ای از اسباب این بیماری‌های فراگیر است که امروزه بسیاری از برنامه‌های جهانی را تحت تأثیر خود قرار می‌دهد!

ز. کشتار فراگیر در آستانة ظهور: در جامعه‌ای که بر مدار ستم به دیگران و دوری از آموزه‌های الهی استوار باشد، فتنه‌ها، آشوب‌ها و اختلافات در آن به اوج خود می‌رسد و مردم در ناامیدی از سامان یافتن زندگی می‌باشند، جنگ‌های خونینی به راه می‌افتد و انسان‌های بی‌شماری را به کام مرگ سوق می‌دهد که این حقیقت در روایات فراوانی از پیشوایان معصوم(ع) انعکاس یافته است. درآستانة ظهور، جنگ‏های خونین‏فراوانی رخ خواهد داد که بسیاری از مردم، کشته خواهند شد. از این کشتار، به مرگ سرخ یاد شده است. حضرت علی(ع) در این باره فرمود:

بَیْنَ یَدَی القائِمِ مَوْتٌ اَحْمَرٌ وَمَوْتٌ اَبْیَضٌ وَجَرادٌ فی حینِهِ وَجَرادٌ فِی غَیرِ حینِهِ اَحْمَرٌ کَاَلْوانِ الدَّمِ فَاَمّا المُوتُ الاَحْمرُ فَالسَّیفُ وَاَمّا المَوتُ الاَبیَضُ فَالطّاعُونُ؛[21] در آستانة قیام قائم، مرگ سرخ، مرگ سفید و ملخ‏هایی به هنگام و ملخ‏هایی نابه‏هنگام سرخ، همچون خون خواهد بود؛ امــا مرگ سرخ [کشته شدن با] شمشیر است و مرگ سفید به وسیله طاعون است.

اگر چه در برخی روایات مربوط به این جنگ‌های فراوان و کشتارهای بزرگ، تردیدهایی شده است؛ اما بدون شک عوامل یاد شده، چنین وضعیتی را به طور طبیعی رقم خواهد زد؛ بویژه آنکه دیده می‌شود سازمان‌های حقوق بشر به جای حمایت از صلح جهانی و ستم‌دیدگان، در جهت منافع مستکبران بیانیه‌هایی صادر می‌کنند!!

عرصة اقتصادی

از لحاظ اقتصادی عموم مردم، با فاصله گرفتن از آموزه‌های دینی و یاد خداوند، در زندگی سختی به سر خواهند برد. همان‌گونه که خداوند می‌فرماید:

 )وَ مَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِکْری فَإِنَّ لَهُ مَعیشَةً ضَنْکا(؛[22] و هر کس از یاد من دل بگرداند، در حقیقت، زندگی تنگ [و سختی‏] خواهد داشت‏.

در نگاه نخست به نظر می‌رسد جوامع انسانی رو به رفاه و آسایش می‌روند؛ اما بخش‌های زیادی در لایه‌های آشکار و پنهان جامعه، همچنان با فقر و ناداری دست به گریبان هستند. محمّد بن مسلم از امام صادق(ع) روایت کرده که آن حضرت فرمود:

همانا پیش از قیام قائم(ع) نشانه‏ هایی خواهد بود ازجمله: آزمایش ]به گرفتاری[ از جانب خدای تعالی برای بندگان با ایمان، عرض کردم: آن آزمایش چیست؟ فرمود: همان فرمایش خدای عزّ و جلّ است که: )وَ لَنَبْلُوَنَّکُمْ بِشَیْ‏ءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَ الْجُوعِ وَ نَقْصٍ مِنَ الْأَمْوالِ وَ الْأَنْفُسِ وَ الثَّمَراتِ وَ بَشِّرِ الصَّابِرینَ(؛[23] «و قطعاً شما را به چیزی از [قبیلِ‏] ترس و گرسنگی، و کاهشی در اموال و جان‌ها و محصولات می‌‏آزماییم و مژده ده شکیبایان را». آن حضرت فرمود: حتماً شما را خواهیم آزمود؛ یعنی، مؤمنان را به چیزی از ترس از پادشاهان فلان خاندان در پایان سلطنتشان و گرسنگی با گرانی نرخ‌هایشان و کاستی در مال‌ها منظور خراب شدن بازرگانی و کم شدن رشد و سود در آن، و جان‌ها….[24]

ابوبصیر گوید: امام صادق(ع) فرمود:

 لَا بُدَّ أَنْ یَکُونَ قُدَّامَ الْقَائِمِ سَنَةٌ تَجُوعُ فِیهَا النَّاسُ وَ یُصِیبُهُمْ خَوْفٌ شَدِیدٌ مِنَ الْقَتْلِ وَ نَقْصٌ مِنَ الْأَمْوَالِ وَ الْأَنْفُسِ وَ الثَّمَرَاتِ فَإِنَّ ذَلِکَ فِی کِتَابِ اللَّهِ لَبَیِّنٌ ثُمَّ تَلَا هَذِهِ الْآیَة؛[25] ناگزیر باید پیش از آمدن قائم(ع)، سالی باشد که مردم در آن سال گرسنه بمانند و آنان را ترسی سخت از کشتار و کاهش در مال‌ها و کم شدن عمرها و محصولات فراگیرد. این در کتاب خداوند بسیار آشکار است؛ سپس این آیه را تلاوت فرمود: )وَ لَنَبْلُوَنَّکُمْ بِشَیْ‏ءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَ الْجُوعِ(.

عرصة سیاسی

آنچه پیش‌تر گفته شد، می‌تواند در عرصه سیاسی نیز نقش مهمی داشته باشد که در اینجا به بعضی از این امور اشاره می‌شود:

الف. وقوع نزاع‌ها و درگیری‌‏های بسیار: در برخی از روایات به صورت ویژه این درگیری‌ها را در عرصه سیاسی مورد توجه قرار داده‌اند. از این رو یکی از نشانه‏های آخرالزمان، اختلاف‏ها و درگیــری‏های فـــراوان میان گروه‏ها و احزاب معرفی شده است. خداوند متعال در این‌باره می‌فرماید:

)فَاخْتَلَفَ الْأَحْزَابُ مِن بَیْنهِِمْ فَوَیْلٌ لِّلَّذِینَ کَفَرُواْ مِن مَّشهَْدِ یَوْمٍ عَظِیم‏(؛[26] گروه‏ ها با هم اختلاف کردند، پس وای بر کافران به هنگام حضور در آن روز بزرگ!

 برخی روایات، این آیه را به ظهور فرقه‏های گوناگون در جهان اسلام مربوط دانسته‏ اند که در آخـرالزمان پدید آمده، موجب اختلاف‏ های بسیار خواهند شد. امام باقر(ع) فرمود:

از علی(ع) درباره آیة )فَاخْتَلَفَ الْأَحْزابُ مِنْ بَیْنِهِمْ( پرسیده شد؛ فرمود: انْتَظِرُوا الْفَرَجَ مِنْ ثَلَاثٍ؛ از سه چیز انتظار گشایش داشته باشید. راوی گوید: پرسیدم: ای امیر مؤمنان! آنها چیست؟ فرمود: اخْتِلَافُ أَهْلِ الشَّامِ بَیْنَهُمْ وَ الرَّایَاتُ السُّودُ مِنْ خُرَاسَانَ وَ الْفَزْعَةُ فِی شَهْرِ رَمَضَان‏؛[27] اختلاف بین مردمان شام، پرچم‌های سیاه از خراسان و صدای بلند در ماه رمضان.

صرف نظر از اعتبار این‌گونه روایات، روشن است که برخی از آنچه در روایت آمده، مربوط به ظهور حضرت مهدی(ع) است.

ب. حکومت‌ها (عمر حکومت‌ها، مرگ زمام‌داران): در پاره‌ای از روایات گفته شده در دوران آخر و آستانة قیام جهانی، حکومت‌‍‌ها مجال چندانی پیدا نخواهند کرد. در آستانة ظهور، ستم و بی‌داد به اوج خود می‌رسد و بیشترین ظلم از ناحیة حاکمان به مردم است و در روایات اشاره شده خداوند، ستمگران را به زودی بازخواست و سرنگون خواهد کرد.28



ادامه مطلب


نوع مطلب : نشانه ها و علائم ظهور، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :

نیم نگاهی به وضعیت کنونی جهان، بیانگر انواع بلاهای مخرّب طبیعی است که نتیجه‌اش بیماری، رنج، خسارات و نابودی است. زمین درحال نزدیکی به فجایعی است که هرگز در طول تاریخ تجربه نکرده است. . .

 



ادامه مطلب


نوع مطلب : نشانه ها و علائم ظهور، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله در کلامی گهربار ضمن اشاره به برخی حوادث پیش از ظهور, پانزده نشانه آخر زمان را بیان فرموده‌اند.


ادامه مطلب


نوع مطلب : نشانه ها و علائم ظهور، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
به گزارش شیعه آنلاین، بدون شک هیچ کسی نمی تواند زمان دقیق آخرالزمان را تعیین یا پیش بینی کند اما در کتب مختلف تاریخی و دینی، روایت های متعددی در مورد علائم آخرالزمان بیان شده که شاید بتوان بر اساس آن و با تکیه بر چنین روایت هایی گفت که به آخرالزمان نزدیک تر شده ایم.

برای نمونه در برخی روایت ها از امیر المومنین علی علیه السلام در مورد علامت های آخرالزمان آمده: .. و اما در موصل اهالی آن از گرسنگی و گرانی به هلاکت خواهند رسید.

در بخشی دیگری از چنین روایت هایی در مورد آخرالزمان از مولای متقیان، حضرت علی علیه السلام نقل شده که: در موصل درگیری های شدیدی رخ خواهد داد و سپس سفیانی به آنجا خواهد رفت و خواهد جنگید و 60 هزار نفر در آنجا کشته خواهند شد.

در بخش آخر این روایت آمده: سفیانی هر کسی که نامش محمد، علی، حسن، حسین، فاطمه، جعفر، موسی، زینب، خدیجه و رقیه باشد را خواهد کشت و همچنین با آل محمد خواهد جنگید.

در پایان باید گفت به رغم وجود چنین روایت هایی، باز هم نمی توان تأکید کرد که این علائم همان اتفاقاتی است که اکنون در حال رخ دادن در عراق و به خصوص در شهر موصل است.




نوع مطلب : نشانه ها و علائم ظهور، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :

زمان به سرعت می گذرد. هیچ وقت گمان نمی کردم که با ظهور امام زمان هم عصر باشم. ما الان هر روز بر یقینم افزوده می شود که ایشان در چند سال آینده ظهور خواهند کرد.

 


 

 رویترز در گزارشی در مورد علت طولانی شدن جنگ سوریه، وجود روایات و احادیث درباره جنگ سوریه در آخرالزمان اشاره کرده و این پیام های دینی را عامل طولانی شدن این جنگ بیان کرده است. متن کامل این گزارش به شرح ذیل است:


ادامه مطلب


نوع مطلب : نشانه ها و علائم ظهور، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :


( کل صفحات : 4 )    1   2   3   4   
درباره وبلاگ

بسم الله الرحمن الرحیم
با استعانت از خداوند هستی بخش عالم هستی ودر ظل توجهات حضرت ولی عصر (عج) در عصری که شیاطین آخرین لحظات حیات نا مشروع خود را در عرصه جولانگاه زمین خاکی سپری مینماید وبا استفاده ازانواع ترفندها (زر وزور وتزویرهاو رسانه ها و سایت ها ولشکر کشی ها وقتل و غارت کشورهای مسلمان وآزاده و تهدیدها و ترورهاو...)درصدد گمراه ساختن انسانها می باشند بر ما منتظران واقعی حضرت ولی عصر (عج) تکلیف شرعی است که ضمن اتفاق واتحاد وهمدلی با خود سازی وسلوک معنوی وچنگ زدن به ریسمان الهی (قرآن وعترت) و شناخت صحیح ازسیره پیامبراکرم(ص) وائمه اطهارعلیهم السلام و دقت نظر در احادیث نورانی آنان از منابع معتبر و توجه ویژه به رهنمود های نائب بر حق ایشان (مقام معظم رهبری ) و بکار گیری آنها در راستای آمادگی هرچه بیشتر و بهتر جهت مقابله با دسایس شیاطین و ایادی آنها وهمچنین جهت زمینه سازی برای ظهور منجی عالم بشریت حضرت بقیه ا....الاعظم (عج) بابصیرتی کامل گام برداریم به همین جهت بنده با احساس مسئولیت در این زمینه این وبلاگ را راه اندازی و امید آن دارم مورد قبول درگاه احدیت وحجت ایشان واقع گردد و دست یاری به سوی تمامی منتظران واقعی حضرت دراز کرده تا این حقیر را از دعاهای پاک و رهنمودهای ارزشمندشان بی نصیب نفرمایند .
به امید ظهورش : بهمن ماه سال 1389
مدیر وبلاگ : احمد خورشیدی
موضوعات
نویسندگان
نظرسنجی
نظر شما در مورد مطالب وبلاگ چیست؟








جستجو

آمار وبلاگ
کل بازدید :
بازدید امروز :
بازدید دیروز :
بازدید این ماه :
بازدید ماه قبل :
تعداد نویسندگان :
تعداد کل پست ها :
آخرین بازدید :
آخرین بروز رسانی :