تبلیغات
313 یاران خورشید - سلماس - مطالب احمد خورشیدی
313 یاران خورشید - سلماس
اللهم عجل لولیک الفرج و العافیه و النصر واجعلنا من خیر اعوانه و انصاره و المستشهدین بین یدیه
پنجشنبه 13 آبان 1395 :: نویسنده : احمد خورشیدی
ماه نهم از ماه هاى قمرى است وبه قولى، یكى از اسماء خداوند است. 

بیست و یكم این ماه،حضرت عیسى علیه السلام به آسمان رفته است. 

از حضرت مهدى ارواحنا له الفداء در پاسخ نامه حمیرى آمده كه وداع ماه رمضان در شب آخر آن است و اگر احتمال دهى كه ماه ناقص باشد، در دو شب، آن را وداع كن. [1] 

امام صادق علیه السلام فرمود: آن صیحه آسمانى كه در ماه رمضان، پیش از ظهور طنین مى افكند، در شب جمعه، شب 23 ماه رمضان خواهد بود. [2] 

در روایات آمده كه وقتى سفیانى خروج مى كند، سى هزار نفر از قبیله كلب با او در ماه رمضان بیعت مى كنند. [3] 

امام صادق علیه السلام فرمود:نشانه پدیده هاى ماه رمضان، علامتى است در آسمان كه به دنبال آن اختلافی شدید در میان مردمان پدید مى آید. [4] 

در روایات، خسوف ماه در شب اول ماه رمضان و كسوف خورشید در پانزدهم آن از نشانه هاى ظهور حضرت مهدى ارواحنا له الفداء یاد شده است [5] و در برخى، كسوف خورشید در پانزدهم رمضان و خسوف ماه در آخر آن ذكر شده است [6]امیر مؤمنان على علیه السلام فرمود: از مشاهده سه نشانه منتظر فرج باشید: اختلاف شامیان، پرچم هاى سیاه از خراسان، و صیحه آسمانى در ماه رمضان. [7] 





نوع مطلب : نشانه ها و علائم ظهور، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
پنجشنبه 13 آبان 1395 :: نویسنده : احمد خورشیدی
ماه هفتم از سال قمرى و از ماه هاى حرام است. 

بر طبق روایات، اتفاقات گوناگونى درآن مى افتد. 

امام رضا علیه السلام فرمود: در ماه رجب، سه ندا از آسمان طنین مى افكند: یكى مى گوید: به هوش باشید كه لعنت خدا بر ستمكاران باد. 

دومى مى گوید: هان اى مؤمنان رستاخیز، نزدیك است. 

و سومى مى گوید: خداوند آن گرامى را فرمان ظهور داده است، پس سخنان او را بشنوید و فرمان او را گردن نهید[1] 

در سلسله روایاتى كه در باب آشوب هاى جهانى وارد شده، از امیرالمؤمنین علیه السلام آمده است: همه شگفتى ها در میان جمادى و رجب است . یكى از مستمعان پرسید: اى امیر مؤمنان این چه حادثه شگفت انگیزى است كه این همه موجب تعجب شما شده است؟ فرمود: واى بر تو، چه چیزى شگفت انگیزتر از این كه مردگان برخیزند وگردن زنده ها را بزنند. [2] 

در روایت دیگرى مى خوانیم: خروج سفیانى، یمانى و خراسانى، در یك روز و یك ماه و یك سال خواهد بود. هر سه در یك روز از ماه رجب یك سال، خروج خواهند كرد. [3] 

نیز در سالى كه حضرت مهدى ارواحنا له الفداء ظهور مى كند، بیست و چهار باران رحمت مى بارد كه به وسیله آن ها زمین مرده را زنده مى سازد، یكى از آن ها در ماه جمادى الثانیه مى بارد و دیگرى در ماه رجب كه ده روز تمام طول مى كشد و اثر آن در همه جا دیده مى شود و بركت آن در همه جا ظاهر مى گردد. [4] 

همچنین آمده است: سالى كه صیحه آسمانى در آن شنیده مى شود، نشانه اى پیش از آن، در ماه رجب دیده مى شود. گفته شد:آن نشانه چیست؟ امام صادق علیه السلام فرمود: سیمایى در قرص ماه دیده مى شود .... [5] 





نوع مطلب : نشانه ها و علائم ظهور، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
چهارشنبه 12 آبان 1395 :: نویسنده : احمد خورشیدی
جوانی، دلپذیرترین لحظات زندگی و شورانگیزترین فرصت‌های حیات انسانی است كه خاطرات و مخاطرات شیرین آن همچون رنگین كمانی زیبا و شگفتی‌آفرین از جلوه‌های عشق و معرفت، شور و شیدایی و رشد و شكوفایی در آسمان خاطرات همگان نقش می‌زند. فصلی است برای شكفتن غنچه‌های كمال و معرفت و موسمی است برای جوشش زلال ایمان و معنویت. 
با توجه به فوران نیروهای جسمی و هیجان‌های جوانی و به‌ویژه نیروی جنسی خویشتن‌داری و خودنگه‌داری در این زمینه اهمیت بسیار والایی دارد. 
از این حالت در آموزه‌های دینی به بزرگی یاد شده است. به گونه‌ای كه اگر جوانی در شور و هیجان جوانی به خاطر خشنودی آفریدگار جهان دامن به گناه نیالود، خداوند او را در جایگاهی بس بلند قرار داده، پاداشی بزرگ می‌دهد. 
شاید كم‏تر جوانی یافت شود كه سودای به دست‌آوردن خشنودی خداوند را در سر نپروراند و با آرزوی رسیدن به اوج خدایی بودن، روزگار سپری نكند. 
یكی از صفات پسندیده‏ای كه در فرهنگ اسلامی بدان توجه ویژه‌ای شده است، «عفّت» است كه می‌‏تواند زمینه‌های توفیقات الهی را فراهم نماید و به نظر می‌‏رسد لغزشگاه خطرناكی برای سنین نوجوانی و جوانی باشد. 
آموزه‌های دینی سرشار است از سفارش‌هایی كه جوانان را به التزام اخلاقی و تعهد انسانی به حفظ و صیانت از حریم عفاف و پاكدامنی و كرامت انسانی فراخوانده است. البته شرع مقدس هرگز نیازهای طبیعی جوانان را نادیده نگرفته، راه ارضای آن را به گونه‌‍‌‌هایی بس بزرگوارانه سفارش كرده است. برای هریك از این نیازها راه‌هایی پیش رو قرار داده است و از انسان خواسته تا نیروهای خود را در جهت سازندگی فكری، عاطفی، و عقلانی به كار گیرد. 
تقویت روحیه غیرت‌مندی جوانان به پاسداری از نوامیس و عفت و شرف خانوادگی و نیز پرورش روحیه معنوی و تربیت اخلاقی جوانان برای حفظ سلامت و مهار غریزه جنسی، فقط بخشی از راه‌كارهای این عرصه است. امروزه با توجه به جلوه‌های فراوانی كه در تحریك جنسی جوانان نقش بسیاری دارد، اهتمام به آموزش نسل جوان در زمینه آسیب‌های روانی، اجتماعی و تربیتی این عرصه دارای اهمیتی بسیار است. تاریخ اسلام تندیس‌های بزرگی از عفاف، پاكدامنی و خویشتن‌داری برای عبرت‌آموزی در اختیار جوانان ما قرار داده است. 

نمونه‌های عفاف در تاریخ اسلام 
علیّ‌بن ابراهیم قمّی در کتاب خود، در باره تفسیر این آیه شریفه قرآن: (یا أَیهُّا النَّبی‏ُّ إِذَا جَاءَكَ الْمُؤْمِنَاتُ یُبَایِعْنَكَ)؛[1] «ای پیامبر، چون زنان با ایمان نزد تو آیند كه (با این شرط) با تو بیعت كنند...» آورده است: این آیه مبارکه در فتح مکّه بر حضرت رسول صلی الله علیه و آله نازل شد؛ و چون زنان خواستند با پیامبر خدا بیعت کنند، حضرت قَدَحی از آب جلوی خود نهاد و دست خود را داخل آن نمود. پس از آن خطاب به زنان کرد و فرمود: «هرکس می‌خواهد با من بیعت کند، دست خود را داخل این قدح نماید». و سپس افزود: «إِنَّنِی لَا أُصَافِحُ النِّسَاء؛ من با زنان مصافحه نمی‌کنم».[2] 
مردی نابینا پس از اجازه گرفتن، وارد منزل امام علی علیه السلام شد. پیامبر صلی الله علیه و آله مشاهده نمود که حضرت زهرا سلام الله علیها برخاست. فرمود: دخترم! این مرد نابیناست. وی پاسخ داد: «إِنْ لَمْ یَكُنْ یَرَانِی فَأَنَا أَرَاهُ وَ هُوَ یَشَمُّ الرِّیحَ؛ اگر او مرا نمی‏بیند، من او را می‏نگرم! اگر چه او نمی‏بیند، اما بوی زن را استشمام می‏کند!». رسول خدا صلی الله علیه و آله پس از شنیدن این سخنان، به دخترش فرمود: «أَشْهَدُ أَنَّكِ بَضْعَةٌ مِنِّی؛ شهادت می‏دهم که تو پاره تن من هستی».[3] 
همچنین اسماء بنت عمیس، نقل می‏کند: روزهای آخر زندگانی حضرت فاطمه سلام الله علیها با او بودم، روزی مرا به یاد کیفیت حمل جنازه توسط مردم انداخت، و ابراز نگرانی نمود که چرا جنازه زن را روی تخته می‏گذارند و بالای دست مردان حمل می‏کنند؟! آن‌گاه فرمود: «من بسیار زشت می‏دانم که (جنازه) زنان را پس از مرگ بر روی تابوت سر باز گذاشته و روی آن پارچه‏ای می‏افکنند، که حجم بدن را برای بینندگان نمایش می‏دهد. مرا بر روی تابوت آنچنانی نگذار و بدن مرا بپوشان، امیدوارم خدا تو را از آتش جهنم باز دارد».[4] 
ما در کجای عرصه عفاف گام بر می‌داریم؟ 
این دو حكایت نشانگر اهتمام آن بانوی بزرگ به مسئله حجاب و عفاف است. امروزه اگرچه شرایط زندگی دستخوش تحولاتی شگرف شده، اما این به هیچ وجه به معنای از بین رفتن فضایل انسانی نیست. از این رو این گونه الگوها همچنان برای زنان به‌ویژه دختران جوان كاربردی و قابل الگوگیری است. 
نویسنده: خدامراد سلیمیان 




نوع مطلب : درمورد پیامبر اکرم( ص) وائمه اطهار علیهم السلام وراوایان حدیث، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
چهارشنبه 12 آبان 1395 :: نویسنده : احمد خورشیدی

عقیق:هر روز یک حدیث از معصومین(ع) با مضامین دینی ، اخلاقی و اجتماعی منتشر می شود.

رسول اكرم صلى الله علیه و آله :
 
نشانه توبه كننده چهار است: عمل خالصانه براى خدا، رها كردن باطل، پایبندى به حق و حریص بودن بر كار خیر.
 
 
اَمّا عَلامَةُ التّائِبِ فَاَربَعَةٌ: اَلنَّصیحَةُ لِلّهِ فى عَمَلِهِ وَ تَركُ الباطِلِ وَ لُزومُ الحَقِّ وَ الحِرصُ عَلَى الخَیرِ 

پی نوشت:
تحف العقول ص 20
منبع:باشگاه خبرنگاران




نوع مطلب : احادیث گهر ازپیامبر اکرم (ص) و ائمه اطهار علیهم السلام وراوایان حدیث، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
چهارشنبه 12 آبان 1395 :: نویسنده : احمد خورشیدی
در برخی از روایات به طور مشخص از تعدادی از زنان كه هر كدام در مقعطی از تاریخ نقش مهم و تعیین كننده ‌ای در گسترش و تحكیم دین حق داشته‌ اند، به عنوان رجعت‌كنندگان یاد شده است كه از آن جمله می‌توان به «صیانه» همسر «جزقیل»، پسر عموی فرعون و گنجینه ‌دار وی كه در برخی روایات آمده است ( مؤمن آل فرعون همین فرد بوده) اشاره کرد. 
آیا در قیام و انقلاب جهانی امام مهدی(ع) زنان نقشی دارند و آیا زنان می‌توانند جزء یاران امام عصر(ع) باشند در پاسخ این سوال، نكانی را یادآور می ‌شویم: 
1. تفاوت نكردن زن و مرد در یاری امام عصر(ع) 
همة روایات، ادعیه و زیارت ‌هایی كه در آنها از موضوع ‌هایی چون ویژگی ‌های یاران امام عصر(عج)، چگونگی دست‌ یابی به مقام یاری و نصرت آن امام، تمنای حضور در زمرة یاری ‌كنندگان حضرت، درخواست زنده شدن دوباره در زمان ظهور و یافتن توفیق درك آن زمان و ... سخن به میان آمده است، بی هیچ تفاوتی مردان و زنان را در بر می‌گیرد و هركس بتواند ویژگی ‌ها و خصایصی را كه برای یافتن به مقام ‌های یاد شده، ضروری است دارا شود، می ‌تواند به این مقام ‌ها برسد. به بیان دیگر چنان‌ كه در رسیدن به مراتب عالی كمال انسان جنسیت دخلی ندارد و همة انسان‌ ها به شرط داشتن ایمان، انجام عمل صالح و مراقبت بر اوامر الهی می ‌توانند به این مراتب دست یابند [1]، در دست یافتن به مقام یاری و نصرت امام عصر(ع) نیز جنسیت مطرح نیست و مهم عمل به وظایف و تكالیفی است كه منتظران واقعی برای رسیدن به این مقام باید آنها را انجام دهند. [2]
توجه به بخشی از دعای عهد كه همة شیعیان، اعم از زن و مرد مأمور به خواندن آن شده ‌اند، نكته یاد شده را روشن می ‌سازد: 
بارخدایا! من در بامداد این روز و تمام دوران زندگانیم، عهد و پیمان و بیعتی را كه از آن حضرت بر گردن دارم با او تجدید می‌ كنم؛ كه هرگز از آن عهد و پیمان برنگردم و بر آن پایدار بمانم. بارخدایا! مرا از یاران و هواداران و مدافعان آن حضرت و شتابندگان در پی انجام خواسته‌ های او و اطاعت كنندگان از اوامر و نواهی او و حمایت‌كنندگان از وجود او و پیشی گیرندگان به سوی خواسته‌ های او و شهید شدگان در حضور او قرار ده. [3] 
2. حضور تعدادی از زنان در یاران خاص امام زمان(ع) 
بر اساس پاره‌ ای از روایات تعدادی از یاران قائم(ع) را زنان تشكیل می‌ دهند. از جمله در بخشی از روایتی كه «ام سلمه» دربارة نشانه‌ های ظهور از پیامبر اكرم(ص) روایت كرده ‌اند، چنین می‌ خوانیم: 
پس پناهنده ‌ای به حرم [الهی] پناه می ‌آورد و مردم همانند كبوترانی كه از چهار سمت به یك سو هجوم می‌برند سوی او جمع می‌ شوند تا اینكه در نزد آن حضرت سیصد و چهارده نفر گرد آمده كه برخی از آنان زن می ‌باشند كه بر هر جبار و جبارزاده‌ ای پیروز می‌شود.[4] 
در روایتی دیگر كه «جابر بن یزید جعفی» از امام باقر(ع) نقل كرده، در این زمینه چنین آمده است: 
به خدا سوگند، سیصد و سیزده نفر كه پنجاه نفر از آنها زن هستند، بدون هیچ قرار قبلی در مكه كنار یكدیگر جمع خواهند شد. [5] 

پرسشی كه در اینجا مطرح می‌شود این است كه آیا این تعداد زن جزء 313 نفر یاران خاص امام مهدی(ع) هستند یا اینكه خیر، آنها جزء عموم یاران آن حضرت می‌باشند؟ 
در پاسخ به این پرسش باید گفت: با توجه به آنكه امام باقر(ع) در این روایت از تعبیر «فیهم» استفاده كرده و نفرموده است «معهم» می‌ توان استفاده كرد كه این تعداد زن جزء 313 نفر یاران خاص هستند و اینكه در بیشتر روایات آمده است 313 نفر مرد آن حضرت را یاری می‌كنند، شاید به این دلیل باشد كه بیشتر این 313 نفر مرد هستند. [6] 
3. ذكر نام تعدادی از زنان به عنوان رجعت‌كنندگان 
در برخی از روایات به طور مشخص از تعدادی از زنان كه هر كدام در مقعطی از تاریخ نقش مهم و تعیین كننده ‌ای در گسترش و تحكیم دین حق داشته ‌اند، به عنوان رجعت‌ كنندگان یاد شده است كه از آن جمله می ‌توان به «صیانه» همسر «جزقیل»، پسر عموی فرعون و گنجینه ‌دار وی كه در برخی روایات آمده است (مؤمن آل فرعون همین فرد بوده است) اشاره کرد. «امّ ایمن» كنیز پیامبر اكرم(ص)، «زبیده» همسر هارون الرشید كه به انجام كارهای نیك معروف بود؛ «سمیه» مادر عمار یاسر كه در راه اسلام به شهادت رسید؛ «ام خالد» یكی از زنان فداكاری كه به جرم تشیع و حمایت از قیام زید بن علی دستش بریده شد؛ «حبابه والبیه» زنی كه دوران هشت امام معصوم را درك كرد و یك بار به معجزه امام سجّاد و یك بار به معجزه، امام هشتم دوباره جوان شد؛ «قنواء» دختر رشید هجری كه پدر او در زمان ابن زیاد به جرم بیزاری نجستن از امام علی(ع) به شهادت رسید و خود او نیز در راه عقیده ‌اش پایداری و فداكاری فراوان كرد. [7] 
پی ‌نوشت ‌ها: 




نوع مطلب : یاران حضرت مهدی (عج ) - تعداد - نحوه مبارزه حضرت ـ واسامی 313 نفر یاران امام وبلاد آنهاو خصوصیات آنها از دید روایات، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
دوشنبه 10 آبان 1395 :: نویسنده : احمد خورشیدی
از امام باقر علیه السلام آمده كه حضرت فرمود:در حروف مقطعه 
قرآن علم بسیارى است خداى تعالى نازل فرمود: الم ذلك الكتاب... 
پس حضرت محمد صلی الله علیه و آله و سلم قیام كرد تا اینكه
 نورش ظاهر گشت و سخنش در دل ها نشست، و آن حضرت 
متولد شد در هنگامى كه از هزاره هفتم، صد و سه سال گذشته
 بود، سپس فرمود: بیان این مطلب در كتاب خداوند در حروف
 مقطعه است، هرگاه آن ها را بدون تكرار بشمارى، از حروف مقطعه 
هیچ حرفى نمی گذرد، جز این كه با گذشت آن یكى از بنى هاشم 
قیام كند. سپس فرمود، الف یك، لام سى، میم چهل، و صاد نود است 
كه مجموع آن ها صد و شصت و یك مى باشد. 
و آغاز قیام امام حسین علیه السلام (الم) بود.
 و چون به آخر مدتش رسید، قائم فرزندان عباس درالمص
 قیام كند، و چون آن بگذرد، قائم ما درالر بپا خیزد. 
پس این را بفهم و به خاطر بسپار و از نااهل آن را كتمان كن. [1] 
[1] بحارالانوار ج 2 5 ص 106 به نقل از مكیال المکارم، ج 2ص 484. 





نوع مطلب : نشانه ها و علائم ظهور، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
یکشنبه 9 آبان 1395 :: نویسنده : احمد خورشیدی
حتى درباره برخى از نشانه هاى متصل به ظهور، مقدار فاصله آن با ظهور نیز بیان شده است امام باقر علیه السلام درباره قتل نفس زكیه، فرمود: "فاصله میان كشته شدن نفس زكیه و قیام قائم، بیش از پانزده شب نیست [2]خروج سفیانى و یمانى نیز، برابر آن چه از روایات استفاده مى شود، در یك محدوده زمانى در آستانه ظهور صورت مى گیرد و فاصله آن تا قیام قائم ارواحنا له الفداء از پانزده ماه، بیشتر نخواهد بود [3] بر این اساس، تردیدى نیست كه شمارى از نشانه هاى ظهور، كه بیشتر نشانه هاى حتمى نیز هستند، نزدیك ظهور و متصل به آن واقع مى شوند. 

در مقابل، نشانه هاى فراوانى وجود دارند كه پیدایش آن ها در عصر غیبت خبر داده شده، ولى پیوستگى به ظهور معلوم نیست و چه بسا با فاصله زیاد از ظهور مهدى ارواحنا له الفداء واقع شوند، چنان كه شمارى از نشانه ها بر فرض نشانه بودن آن ها سال ها، بلكه قرن ها از وقوع آن مى گذرد. مانند: از هم گسستن بنى امیه و بنى عباس، خروج ابو مسلم خراسانى، اشغال منطقه جزیره توسط ترك ها و بسته شدن پل بر روى دجله و [4] مرحوم شیخ مفید مى فرماید: روایات رسیده از پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم و خاندان وحى و رسالت بیانگر نشانه ها و رخدادهایى است كه پیش از قیام حضرت مهدى ارواحنا له الفداء پدیدار مى گردند كه اهم آن ها عبارتند از: جنبش ارتجاعى سفیانى، قتل سید حسنى، جنگ قدرت بنى عباس، گرفتن خورشید در نیمروز ماه رمضان، گرفتن ماه در آخر ماه رمضان، بر خلاف عادت، شكافته شدن زمین و فرو بردن تجاوزكاران، فرو رفتن زمین در مشرق، فرو رفتن زمین در مغرب، توقف خورشید به هنگام نیم روز در وسط آسمان، طلوع خورشید از مغرب، قتل "نفس زكیه"پشت دروازه كوفه در زمره هفتاد نفر از شایستگان، بریده شدن سر مردى از بنى هاشم میان ركن و مقام، ویران شدن دیوار مسجد كوفه، آمدن پرچم هاى سیاه از طرف خراسان، قیام و جنبش یمنى، آشكار شدن مرد مغربى و تصرف شام بوسیله سپاه او، فرود آمدن ترك ها در جریره، فرود آمدن رومیان در "رمله " طلوع ستاره اى درخشان و نورانى به سان ماه و آنگاه انعطاف خاص آن...، پدیدار شدن سرخى در آسمان و گسترش آن در آفاق آسمان، پیدایش ستون آتشى در مشرق به مدت سه تا هفت روز، قیام امت عرب و بركنار شدن زمامدار آن عرب به وسیله ملت هاى خویش و به دست گرفتن زمام امور كشورها به وسیله مردم، خروج جهان عرب از سیطره عجم، كشته شدن رهبر مصر به دست مردم، انهدام شام و اختلاف سه جریان سیاسى در آن، ورود پرچم هاى قیس و عرب به مصر، و پرچم هاى كنده، به خراسان، ورود سپاهى از سوى مغرب و رسیدن آن ها به دروازه شهر "حیره "، آمدن پرچم هاى سیاه از سوى مشرق، شكستن دیوار فرات و جریان یافتن آب دركوچه هاى كوفه، خروج 60پیامبر دروغین، خروج دوازده امام دروغین،و به آتش كشیده شدن مرد گرانقدرى از بنى عباس بین جلولاء و خانقین ،ایجاد پل ارتباط میان كرخه و بغداد، وزش بادى سیاه در آغاز روز، زلزله اى كه انبوهى را به زمین فررمى برد، ترس و نا امنى فراگیرى كه همه عراق و بغداد را فرا مى گیرد، مرگ سریع و دردناك و نقص و زیان در اموال و جان و ثمرات، آفت ملخ نابهنگام و به هنگام كشاورزى، برداشت كمِ محصولات زراعى، جنگ قدرت میان عجم و خونریزى بسیار در میان آنان، شورش بردگان بر ضدَ برده داران وكشتن آنان، مسخ شدن گروهى از بدعت گذاران و به صورت میمون و خوك درآمدن آنان، تسلط كشورهاى عقب مانده به كشورهاى زورمند و ثروتمند، طنین افكن شدن ندایى از آسمان و رسیدن آن به گوش جهانیان به زبان هاى گوناگون، پدیدار شدن چهره و سینه اى در كره خورشید، زنده شدن گروهى از مردگان و بازگشت آنان به دنیا، به گونه اى كه مردم آنان را شناخته با آنان دیدار مى كنند. [5] 





نوع مطلب :
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
یکشنبه 9 آبان 1395 :: نویسنده : احمد خورشیدی
مفاسدى كه در آستانه انقلاب حضرت مهدى ارواحنا له الفداء فراگیر مى شود، بسیار است. امام صادق علیه السلام در روایتى، نوع مفاسدى كه در آخر الزمان رایج مى شود و بعضى از آن ها جنبه اجتماعى و سیاسى، و بعضى جنبه اخلاقى دارد را پیش بینى كرده است .حضرت مى فرماید: 

1.آنگاه كه دیدى حق مرده و اهل حق از میان رفتند. 

2.ستم همه جا را فرا گرفته است . 

3.قرآن فرسوده شده،و بدعت هایی از روى هوا و هوس در مفاهیم آن آمده است. 

4.دین بى محتوا شده، همانند ظرفى كه آن را واژگون مى سازند. 

5.اهل باطل بر اهل حق بزرگى مى جویند. 

6.و دیدى كه شر آشكار است و از آن نهى نمى شود، و هر كه كار زشت انجام دهد، معذورش مى دارند . 

7.فسق آشكار گردیده و مردان به مردان و زنان به زنان اكتفاء مى كنند. 

8.شخص مؤمن، سكوت اختیاركرده و سخنش را نمى پذیرند. 

9.شخص فاسق دروغ مى گوید، وكسى دروغ و افترایش را بر او باز نمى گرداند. 

10.بچه كوچك، مرد بزرگ را خوار می شمارد. 

11.پیوند خویشاوندى بریده مى شود. 

12.هركه را به كار بد بستایند، خوشحال مى گردد. 

13.پسر بچه همان مى كند كه زن مى كند. 

14.زنان با زنان تزویج مى نمایند. 

15.مداحى و چاپلوسى فراوان شده است . 

16.مرد، مال خود را در غیر راه طاعت خدا خرج مى كند و كسى از او جلوگیرى نكند. 

17.چون شخص مؤمنى را ببیند ازكوشش و تلاش او به خدا پناه برد. 

18.همسایه، همسایه خود را اذیت مى كند و مانعى براى او در این كار نباشد. 

19.كافر خوشحال است، از آن چه در مؤمن مى بیند و شاد است از این كه در روى زمین فساد وتباهى بیند. 

20.آشكارا شراب بنوشند، و براى نوشیدنش گرد هم آیند، كسانى كه از خداى عزوجل نمى ترسند. 



ادامه مطلب


نوع مطلب : نشانه ها و علائم ظهور، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :

امام صادق (علیه السلام) فرمودند امام زین العابدین (علیه السلام) چهل سال بر پدر بزرگوارش گریه کرد، در حالی که روزها روزه بود و شب‌ها به نماز می‌ایستاد.


موعود: شیخ صدوق رحمه اللَّه در کتاب خصال، به سندش از امام صادق (ع) روایت کرده: «الْبَکَّاءُونَ خَمْسَةٌ آدَمُ وَ یَعْقُوبُ وَ یُوسُفُ وَ فَاطِمَةُ بِنْتُ مُحَمَّدٍ صلی الله علیه و آله وَ عَلِیُّ بْنُ الْحُسَیْنِ علیه السلام فَأَمَّا آدَمُ فَبَکَی عَلَی الْجَنَّةِ... أَمَّا عَلِیُّ بْنُ الْحُسَیْنِ علیه السلام فَبَکَی عَلَی الْحُسَیْنِ عِشْرِینَ سَنَةً أَوْ أَرْبَعِینَ سَنَةً مَا وُضِعَ بَیْنَ یَدَیْهِ طَعَامٌ إِلَّا بَکَی حَتَّی قَالَ لَهُ مَوْلًی لَهُ جُعِلْتُ فِدَاکَ یَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ إِنِّی أَخَافُ عَلَیْکَ أَنْ تَکُونَ مِنَ الهالکین قَالَ‌ «انَّما أَشْکُوا بَثِّی وَ حُزْنِی إِلَی اللَّهِ وَ أَعْلَمُ مِنَ اللَّهِ ما لاتَعْلَمُونَ» إِنِّی مَا أَذْکُرُ مَصْرَعَ بَنِی فَاطِمَةَ إِلَّا خَنَقَتْنِی لِذَلِکَ عَبْرَة.»

یعنی افرادی که فوق العاده گریه کردند پنج نفر بودند: آدم، یعقوب، یوسف، فاطمه، دختر حضرت محمّد (ص) و علی بن الحسین (علیه السلام).

حضرت آدم از فراق بهشت به قدری گریه کرد که اثر اشک در دو گونه مبارکش نظیر جوی باقی ماند. حضرت یعقوب به قدری از فراق یوسف گریه نمود که چشمان خود را از دست داد و به او گفتند: به خداوند سوگند یوسف را از خاطر نخواهی برد تا آنکه افسرده یا نابود گردی. حضرت یوسف به قدری برای پدرش یعقوب گریست که اهل زندان ناراحت شدند و به وی گفتند: یا باید شب گریان و روز ساکت شوی و یا اینکه روز گریان و شب ساکت باشی. یوسف با یکی از پیشنهادهای ایشان موافقت نمود.

حضرت فاطمه در فراق پیغمبر به قدری گریه کرد که اهل مدینه خسته و ناراحت شده به او گفتند: تو به واسطه کثرت گریه‏ ات ما را اذیّت می ‏کنی. لذا حضرت زهرا از مدینه خارج و به سوی قبر شهدا می‏ رفت، وقتی ناراحتیهای قلبی خود را با گریستن خالی می‏ کرد به سوی مدینه بازمی‏ گشت.

حضرت علی بن الحسین (علیه السلام) مدت بیست یا چهل سال بر حضرت حسین گریست. هیچ غذایی در مقابل آن حضرت نمی ‏گذاشتند مگر اینکه گریان می‏ شد.

کار آن حضرت به جایی رسید که یکی از غلامانش به وی گفت: ای پسر رسول خدا! فدای تو شوم، من می‏ ترسم تو خود را (به واسطه کثرت گریه) هلاک نمایی!

فرمود: چاره‏ ای نیست جز اینکه از غم و اندوه خود به خداوند شکایت کنم. من چیزهایی را می‏ دانم که شما نمی ‏دانید. من یادآور قتلگاه فرزندان فاطمه (س) نمی‏ شوم مگر اینکه گریه راه گلویم را مسدود می‏ کند.

همچنین از یکی از غلامان آن حضرت روایت شده است که گفت: روزی امام سجاد (علیه السلام) به صحرا تشریف برد. من نیز پشت سر حضرت بیرون رفتم. حضرت سجده طولانی کرد. سپس سر از سجده برداشت. دیدم گریه بسیاری کرده است. عرض کردم: آقای من! آیا وقت آن نشد که اندوه شما تمام شده و گریه شما کم شود؟ فرمود: وای بر تو! یعقوب پیغمبر دوازده پسر داشت. خداوند یکی از پسرانش را از نظر او غایب کرد. او از حزن و اندوه مفارقت آن پسر، موی سرش سفید شد. پشتش خمیده و چشمش از بسیاری گریه نابینا شد. حال آن که پسرش در دنیا زنده بود؛ ولی من به چشم خود پدر و برادرم را با هفده تن از اهل بیت خود کشته و سر بریده دیدم؛ پس چگونه حزن من به غایت رسد و گریه‌ام کم شود؟



ادامه مطلب


نوع مطلب : درمورد پیامبر اکرم( ص) وائمه اطهار علیهم السلام وراوایان حدیث، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
چهارشنبه 28 مهر 1395 :: نویسنده : احمد خورشیدی

طبق "حدیث جابر از امام باقر" که به "حدیث تمهید مباشر"، شهرت یافته، رخ دادن مجموع "همه حوادث" در منطقه سوریه در فاصله "زمانی معین" و به "ترتیب" ذکر شده، سه شرط اساسی و کلید طلایی و بسیار مهم برای ورود به تحولات "حوادث سال ظهور" است؛ و لازم است، قبل از خروج سفیانی، سلسله حوادثی در سوریه، رخ دهد، از جمله:

... وَ یَجِیئُكُمُ الصَّوْتُ مِنْ نَاحِیَةِ دِمَشْقَ بِالْفَتْحِ وَ تُخْسَفُ‏ قَرْیَةٌ مِنْ‏ قُرَى‏ الشَّامِ‏ تُسَمَّى الْجَابِیَةَ وَ تَسْقُطُ طَائِفَةٌ مِنْ مَسْجِدِ دِمَشْقَ الْأَیْمَنِ وَ مَارِقَةٌ تَمْرُقُ مِنْ نَاحِیَةِ التُّرْكِ وَ یَعْقُبُهَا هَرْجُ الرُّومِ وَ سَیُقْبِلُ إِخْوَانُ التُّرْكِ حَتَّى یَنْزِلُوا الْجَزِیرَةَ وَ سَتُقْبِلُ مَارِقَةُ الرُّومِ حَتَّى یَنْزِلُوا الرَّمْلَةَ فَتِلْكَ السَّنَةَ یَا جَابِرُ اخْتِلَافٌ كَثِیرٌ فِی كُلِّ أَرْضٍ مِنْ نَاحِیَةِ الْعرب فَأَوَّلُ أَرْضِ تخرب، أَرْضُ الشَّامِ ... .[v]

... صوتی بر دمشق همراه با فتح، دمیده می شود و زلزله ای در منطقه جابیه دمشق در سوریه، رخ خواهد داد و بخشی از مسجد اموی دمشق، تخریب خواهد شد ... آنگاه خروج کنندگانی از جانب ترکها، خروج خواهند کرد (ادعای استقلال مناطق کردنشین سوریه)؛ فتنه، اختلاف و قتل رومی ها (کشورهای غربی) را فراخواهد گرفت. برادران ترک، نیروهایی نظامی خویش را در الجزیرۀ سوریه ادامه می دهند (الجزیرۀ سوریه به مناطق متصل به مرز عراق اعم از الحسكۀ و دیر الزور و الرقة در شرق سوریه، اطلاق می شود)؛ و خروج کنندگانی از رومیان هم در رمله (میناء اشدود فلسطین اشغالی) نیروی نظامی پیاده می کنند؛ در این سال، اختلاف و فتنه سراسر سرزمین های عربی را فرا گرفته است. و اولین سرزمینی که تخریب می شود، سرزمین شام (سوریه) است ... .



ادامه مطلب


نوع مطلب : نشانه ها و علائم ظهور، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :

شیخیه، با مطرح کردن رکن چهارم، باب نیابت خاص امام زمان را که در اندیشه‌ی امامیه با مرگ آخرین نفر از نواب اربعه بسته شده بود، مجدداً باز کردند و آن را منحصر به پیشوای خود دانستند.

 

 

تاریخ معاصر تشیع اثنی‌عشری حاکی از ظهور فرقه‌های انحرافی است که آسیب‌هایی به اندیشه‌های شیعه‌ی امامیه زده و انحراف‌های بزرگی در باورهای اصلی آن از جمله مهدویت، عدل، معاد و... ایجاد کرده‌اند. از جمله مهم‌ترین این فرقه‌ها بابیت و در زیر مجموعه‌ی آن بهائیت است. جالب آنکه این فرقه‌ها از سوی استعمارگران و به ویژه عمال زیرک انگلیس برای ایجاد آشوب در ایران عصر قاجار حمایت می‌شدند. اما این فرقه‌ها درختی نبودند که یک روزه کاشته شده و به بار نشسته باشند، بلکه سال‌ها قبل بذر آن‌ها در افکار شیعیان ریخته شده بود و آنجا که زمینه مساعد بود، ریشه دوانیده و رشد کرده بودند. در واقع می‌توان گفت این فرقه‌ها از آبشخور اندیشه‌های شیخ احمد احسائی، مؤسس فرقه‌ی شیخیه، سرچشمه گرفته و تحت تأثیر شدید این فرقه بودند. بر این اساس، برای ریشه‌یابی انحراف در تشیع در سده‌های اخیر می‌بایست به دنبال پاسخ‌گویی به این سؤال باشیم که شیخیه چه کسانی بودند و چه اعتقاداتی داشتند؟ پاسخ به این سؤال محور اصلی نوشتار حاضر است.



ادامه مطلب


نوع مطلب : عرفان های نو ظهور در ایران وجهان، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
جمعه 24 اردیبهشت 1395 :: نویسنده : احمد خورشیدی




نوع مطلب : عکسهای مهدوی، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
جمعه 24 اردیبهشت 1395 :: نویسنده : احمد خورشیدی




نوع مطلب : عکسهای مهدوی، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
اکنون، به این پرسش، پاسخ داده خواهد شد که آیا سفیانی، نماد است یا حقیقت؟ به عبارت دیگر، می توان به سفیانی به عنوان نماد تفکر حاکم و جریان مخالف شیعه نگریست؟ و یا در عین حال اینکه جریان سفیانی در گستره جهان اسلام، یه تفکر ضد شیعی قلمداد میشود، هیچ استبعادی ندارد که رهبر این جریان، شخصی واحد و از خاندان معاویۀ بن ابوسفیان باشد.

مصطفی امیری*نشانه‌های ظهور از جذاب‌ترین و پرطرفدارترین بخش‌های معارف مهدوی است. اختصاص بخش عمده‌ای از روایات مهدویت به این موضوع، بهترین گواه بر این مسئله است. این جذابیت از سویی باعث افزایش اقبال عمومی به این مسئله و در نتیجه اصل اندیشه مهدویت می‌شود، اما از سوی دیگر، افزون بر ایجاد زمینه مناسب برای ورود خرافات، طمع شیادان را برای جعل و تحریف روایات را، دو چندان می‌کند. از این‌رو، نظر به فقدان پژوهش‌های مستند در این زمینه، شایسته است با انجام تحقیقات مبتنی بر اصول و قواعد فهم حدیث و با جداسازی احادیث صحیح از ضعیف و مطالب مستند از غیرمستند، علاوه بر پالایش معارف مهدویت از خرافات، زمینه‌های سوءاستفاده از این موضوع نیز، از میان برداشته شود.



اکنون، به این پرسش، پاسخ داده خواهد شد که آیا سفیانی، نماد است یا حقیقت؟ به عبارت دیگر، می توان به سفیانی، به عنوان نماد تفکر حاکم و جریان مخالف شیعه نگریست؟ و یا در عین حال اینکه جریان سفیانی در گستره جهان اسلام، یه تفکر ضد شیعی قلمداد میشود، هیچ استبعادی ندارد که رهبر این جریان، شخصی واحد و از خاندان معاویۀ بن ابوسفیان باشد و به عبارت دیگر، سفیانی، شخصی است و نه نوعی.



ادامه مطلب


نوع مطلب : سفیانی یکی از علائم حتمی ظهور و صفات ومشخصات ازدیدروایات ومحل خروج(وادی یابس)، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :

اسب یتیمی که امام حسین 5 اسب بر آن سربرید

یزید مانند جدش معاویه و ابوسفیان شخص فاجر و ظالمی است.

به گزارش سرویس دینی جام نیوز،امام حسین(ع) دست به آسمان بلند کرد و فرمود: خدایا! من برای رضای تو و دوستان تو این اسب‏ها را کشتم و تو قادر و توانا هستی که این اسب‏ها را زنده کنی.
به گزارش حوزه قرآن و عترت گروه فرهنگی باشگاه خبرنگاران جوان ؛ در زمان امام حسین علیه ‏السلام طبیبی زندگی می‏کرد که به خلافت معاویه و یزید (لعنهالله علیهما) اعتقاد داشت و آن‏ها را خلیفه ی خود می‏دانست، روزی یکی از شیعیان به آن طبیب گفت: یزید (لعنت الله علیه) مانند جدش معاویه و ابوسفیان شخص فاجر و ظالمی است و امام زمان و خلیفه واقعی، امام حسین علیه‏ السلام است که دارای تمام صفات خوب و آراسته است و یکی از صفات ایشان این است که مال و اموال آن حضرت، وقف نیازمندان و بیوه ‏زنان است؛ ولی در یزید ملعون این صفات وجود ندارد.




ادامه مطلب


نوع مطلب : دانستنیهای دینی ومذهبی (قرآن واحادیث )، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :


( کل صفحات : 89 )    1   2   3   4   5   6   7   ...   
درباره وبلاگ

بسم الله الرحمن الرحیم
با استعانت از خداوند هستی بخش عالم هستی ودر ظل توجهات حضرت ولی عصر (عج) در عصری که شیاطین آخرین لحظات حیات نا مشروع خود را در عرصه جولانگاه زمین خاکی سپری مینماید وبا استفاده ازانواع ترفندها (زر وزور وتزویرهاو رسانه ها و سایت ها ولشکر کشی ها وقتل و غارت کشورهای مسلمان وآزاده و تهدیدها و ترورهاو...)درصدد گمراه ساختن انسانها می باشند بر ما منتظران واقعی حضرت ولی عصر (عج) تکلیف شرعی است که ضمن اتفاق واتحاد وهمدلی با خود سازی وسلوک معنوی وچنگ زدن به ریسمان الهی (قرآن وعترت) و شناخت صحیح ازسیره پیامبراکرم(ص) وائمه اطهارعلیهم السلام و دقت نظر در احادیث نورانی آنان از منابع معتبر و توجه ویژه به رهنمود های نائب بر حق ایشان (مقام معظم رهبری ) و بکار گیری آنها در راستای آمادگی هرچه بیشتر و بهتر جهت مقابله با دسایس شیاطین و ایادی آنها وهمچنین جهت زمینه سازی برای ظهور منجی عالم بشریت حضرت بقیه ا....الاعظم (عج) بابصیرتی کامل گام برداریم به همین جهت بنده با احساس مسئولیت در این زمینه این وبلاگ را راه اندازی و امید آن دارم مورد قبول درگاه احدیت وحجت ایشان واقع گردد و دست یاری به سوی تمامی منتظران واقعی حضرت دراز کرده تا این حقیر را از دعاهای پاک و رهنمودهای ارزشمندشان بی نصیب نفرمایند .
به امید ظهورش : ارادتمند احمد خورشیدی

مدیر وبلاگ : احمد خورشیدی
موضوعات
نویسندگان
نظرسنجی
نظر شما در مورد مطالب وبلاگ چیست؟








جستجو

آمار وبلاگ
کل بازدید :
بازدید امروز :
بازدید دیروز :
بازدید این ماه :
بازدید ماه قبل :
تعداد نویسندگان :
تعداد کل پست ها :
آخرین بازدید :
آخرین بروز رسانی :